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【房陵文化】那些我们所不知道的故事。
发布时间:2016-10-20 06:16:55
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房县,位于大巴山东段余脉,东临荆襄,西通川陕,南倚神农架,北连车城十堰和道教圣地武当山。境内幅员辽阔,群山环绕,固若高陵,有如房室,古称房陵。 千里房县,历史悠久,文化灿烂,物产丰富,民风纯朴,民俗浓厚,颇具特色。房陵乃是黄河文化和长江文化的交汇地,最早文化溯源可追溯至四五十万年前的旧石器时代,其后秦楚文化汇集,宫廷文化交融,诗经文化渲染渗透等,衍生出灿烂辉煌独具地域特色的房陵文化。

 
房陵文化溯源
人类的活化石远古石器文化。房县历史文化悠久,最早可追溯至四五十万年前的旧石器时代。在房县城北莲花池胡家沟一条南北走向的南坡发现不少动物肢骨化石残片,石化程度较深,经专家鉴定四五十万年前房县已有原始人在此活动。中坝乡龙潭樟脑洞洞穴遗址中发掘的化石、石制品为研究长江流域的旧石器文化、鄂西北和三峡地区地壳抬升提供了可靠依据;七里河遗址发掘出来的大量陶器、石器和骨器等遗物有力的佐证了房县古老的石家河文化。
地域凸显的秦楚文化。房县地处旅游胜地武当山和神龙架之间,古称房陵。自西周到春秋战国时期,一直处于秦、巴、楚三国交汇之地,独特的地理区位,多元文化的融会形成了底蕴深厚流传影响至今的房陵文化一部分。秦楚文化与土著文化的汇集交融颠覆了原有房陵文化,为古房陵注入鲜活动力,对社会文化生活和经济生产产生影响深远,推动着古房陵社会进步与变迁。
独具特色的宫廷民间文化。古房陵,以纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋得名。其特殊的地理环境成为历代王侯将相的左迁地,王侯将相的左迁,使得宫廷文化和房县土著文化不断交融并广泛传播,从而形成了独具特色的宫廷民间文化。据《秦始皇本纪》载,公元前238年,嫪毐作乱被诛杀,其门客流放至房陵,成为最早的房县左迁外来人。之后吕不韦朋党万余家、赵王迁、刘邦女婿张敖、后梁惠王朱友能、北周恭帝柴宗训、秦王赵延美等流放于房陵。其最负盛名者为庐陵王李显,为古代唯一一个到房县过流亡生活的皇帝。
神秘莫测的野人传说。房县南靠神龙架,山势巍峨陡峻,高山占44.4%,自古野人传说未断。李时珍的《本草纲目》中对野人有具体描述。《尔雅》中把野人定位狒狒,其后《山海经海内南经》、《房县志》、《郧阳府志》等均有不同程度的对房县野人有所记载。之后民间野人传说不乏耸人听闻、波澜不惊、感人至深……其传说故事让房县名扬四海。
流传千古的忠孝文化。自古忠孝两难全,可在房县确千古流传歌颂着、演绎着忠孝文化,素有忠孝名邦称谓。乃辅助宣、幽、平三代帝王成就帝业的尹吉甫,被历朝历代推为之典范;乃汉朝孝子黄香,9岁夏扇枕,东温席,从不间断,孝名远扬,举国称誉,堪称中华之楷模。尹吉甫,黄香死后都葬于房县,百姓以他们为楷模,修有黄孝子祠,房州东门城墙携有忠孝名邦
辉煌灿烂的《诗经》文化。《诗经》主要编撰者尹吉甫生于房陵,食邑于房陵,葬于房陵,房陵是他的主要采风地,至今能保存有关尹吉甫的大量石碑石刻及坟庙等。房陵被写进《诗经》,《诗经》能反应房陵,由此《诗经》在房陵产生深远影响,代代相传,历经千年而不衰。至今《诗经》是房县人民生活的一部分,不管是劳作时唱的民间小调还是丧葬时唱的《丧鼓歌》等等都少不了《诗经》的气息。
源远流长的酒文化。房县特殊的地理环境使得各种文化融合,加之帝王将相流放带来宫廷酒文化和都市文化与房陵文化相互渗透,使得房县酒文化源远流长,至今经久不衰。从民间酿造工艺、饮酒习俗等都有那个时代的文化烙印。现在房县的黄酒闻名遐迩,成为餐桌中一道必备的饮食,其酒文化更是众人皆知。
古老的神农农耕、医药文化。神农氏炎帝从黄河流域到汉江流域的第三次迁徙地就是古称房陵的现在房县,因房陵地理环境独特受到炎帝青睐,在这块土地上神农氏炎帝尝采百草教民稼穑开创了五千年的文明,流传至今人民依然沿袭着古老的农耕习俗,采用着古老的草药文化。

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